Tatarske poročne slovesnosti so od nekdaj odlikovale njihova lepota in raznolikost. Seveda se v našem času vsi Tatari ne držijo šeg svojih prednikov. Kljub temu mnogi ljudje, zlasti prebivalci podeželja, skušajo zagotoviti, da njihova poroka poteka po enakih pravilih kot pri mnogih generacijah njihovih prednikov.
Poročne priprave
Tatar, ki mu je bila deklica všeč, je staršem (ki so imeli ime "yauchy") poslal svata, ki ga je spremljal eden starejših sorodnikov, da bi zastopal njegove interese in namene. V primeru privolitve staršev bodo vprašanja o datumu poroke, številu gostov, doti, ki jo bo prejela nevesta, in znesku kalima, ki ga bo moral ženin plačati bodočemu tastu in materi -u taki so takoj razpravljali. To je bilo zelo pomembno.
Od tega trenutka je nevesta nosila neuradni, a častni naziv "yarashylgan kyz" - "poročena deklica".
Potem ko je družina tatarskega ženina zbrala kalym in kupila darila in nakit za nevesto in njene sorodnike, nevestina družina pa je končala s pripravo dote, je bil izveden poročni obred. Prihodnji mož pred njim naj bi bil v hiši staršev, nevesta pa z družbo tesnih prijateljev - v tako imenovanem "kiyau ey" ("ženinova hiša"). Takšna soba bi lahko bila na primer hiša sorodnika.
Kako je bilo na poroki: tradicija in zgodovina
Ob dogovorjenem času so se vsi udeleženci poročnega slavja zbrali v hiši nevestinih staršev, kjer so že postavili mize z jedmi nacionalne kuhinje. Mullah je izvedel poročni obred po muslimanskih kanonih. Postelja za poročno noč je bila narejena v kiyau hej. Izvajala naj bi obred njenega posvečenja - "uryn kotlau". Za to so se gostje z nevestine strani, vključno z moškimi, dotaknili postelje ali sedeli na njej.
Vsak udeleženec te slovesnosti naj bi pustil nekaj denarja na posebni jedi.
Ženin je moral, da je prišel do neveste, ki ga je čakala v kiyau hej, odgovoriti na številna vprašanja in prestati teste, da je pokazal svojo inteligenco, skromnost, hitrost odziva. Plačal je tudi odkupnino ("kiyau akchasy").
Naslednje jutro je mladi par odšel v kopališče. Nato je bil izveden ritual "arch seyu" - "božanje hrbta". Mlada žena v sobi, kjer so se zbirale le ženske, je pokleknila v kotu, obrnjena proti steni in zapela žalostno pesem ter žalovala po svojem nekdanjem brezskrbnem življenju. Ženske so se po njej približale, jo božale po hrbtu, jo tolažile in svetovale, kako naj se vedejo v zakonu.
Teden dni po poroki naj bi se mož vrnil domov k staršem. Žena je bivala pri starših, mož pa je prihajal k njej vsak večer. To se je nadaljevalo, dokler mož ni končal gradnje hiše ali plačal ženinim staršem celotnega zneska kalima.
Ko se je zakonski par preselil k svojemu domu, se je začel drugi poročni praznik ("kalyn tuy"), pred katerim je morala žena opraviti obred posvečenja novega doma, posipati vogale in temelje.
