Nedvomno je ljudski praznik Ivan Kupala absorbiral najbolj skrivnostna in romantična znamenja in verovanja starih slovanskih prednikov. Po uvedbi gregorijanskega koledarja je bil poletni solsticij (24. junij) kot datum praznovanja premaknjen na 7. julij. In ritualni del praznovanja je neposredno povezan z ognjem, vodo in zelišči.
Ljudsko prepričanje je v naš čas prineslo osnovne informacije o prazniku Ivana Kupale. Glavno praznovanje se začne 6. julija ob sončnem zahodu in se nadaljuje do zore 7. julija. Ta noč velja za mistično in čudežno, saj se v tem času vsi zli duhovi, vključno s čarovnicami, mavoki in sirenami, zberejo na svojo soboto. In sile ognja, vode in zelišč pridobijo zdravilne in čarobne lastnosti.
Sprejemljivo je, da po večerji 6. julija dekleta začnejo nabirati zelišča in cvetje, da bi tkala vence. Glavna junaka praznika sta Kupala in Marena. Prvi lik predstavlja obilje in ponovno rojstvo, drugi pa pooseblja umiranje in usihanje. Mladi vnaprej naredijo svoje plišaste živali. Regionalne tradicije imajo različne razlike. Znane metode izdelave plišastih živali iz mladih dreves, grmovnic in slame. Nujno so okrašeni s trakovi in darili narave.
Običajno se okrog plišastih vodi okrogle plese, ki poosebljajo krog v naravi, in izvajajo obredne napeve. Po poveličevanju čudežnih sil vesolja so plišaste živali utopili v vodi ali sežgali, praznik pa je trajal do zore okrog kupalaškega kresa.
Zgodovina nastanka praznika Ivana Kupale
Po krstu Rusije je bila poganska tradicija praznovanja Ivana Kupale časovno sovpadala s pravoslavnim praznovanjem - Rojstvom Janeza Krstnika. S tem svetnikom je povezan prvi del sodobnega imena priljubljenega praznika. Druga sestavina imena velja za bolj skrivnostno in ima več interpretacij, med katerimi je ena, ki jo povezuje z določenim poganskim božanstvom Kupalo, ki je pokroviteljstvo sadja in cvetja. Vendar sodobna teologija tovrstno etimologijo zavrača, saj verjame, da ta lik v slovanskem panteonu bogov ni nikoli obstajal.
Tako danes ime "Kupala" večina prepozna ravno kot označbo tematskega obreda. Zgodovinske korenine tega ljudskega praznika segajo v obdobje, ko so cerkveni uradniki poskušali nadomestiti poganske praznike in jih nadomestiti izključno s pravoslavnimi. Duhovniki so udeležence te akcije zelo ostro obsodili in jih šteli za častilce zlega duha in demonskih svetnikov.
Kupalski kres, zdravilna voda in čarobna zelišča
Že v starih časih so verjeli, da v noči s 6. na 7. julij ogenj postane resnično očiščevalni in čudežen. Zato se obredni kres šteje za glavni atribut praznika. Pooseblja sonce in zato postane dovolj velik. Poleg tega je v osrednjem delu kurišča nameščen steber, na katerega je nanizana lobanja konja ali krave ("vidma"). Okoli velikega ognjenega stebra ljudje plešejo, plešejo in pojejo pesmi. Ko se plamen po izgorevanju zmanjša, mladi začnejo z ritualom očiščenja in zdravljenja, ko fantje in deklice skočijo čez ogenj.
Deklico, ki ni mogla premagati plamena, vsi dojemajo kot čarovnico. V tem primeru ga polijemo z vodo, potresemo s perjem ali izhlapimo s koprivami. In mladi pari v tem ritualu preizkušajo svojo zvezo na trdnost. Verjame se, da bo v primeru premagovanja ognja z zaprtimi rokami taka družina močna in neločljiva. Poleg tega je običajno, da se na grmadi zažgejo nepotrebne stvari in oblačila bolnih ljudi, saj se s tem rešimo težav in bolezni. Obstajajo primeri, ko so celo živino poganjali skozi kopalni ogenj in se poskušali znebiti njene smrti in kuge.
Tudi voda je na ta praznik nasičena s posebno močjo. Menijo, da na Ivanu Kupali ta element pridobi posebno zdravilno lastnost. Zato je obred abdecije v mnogih regijah obvezen. Hkrati se ne očisti le telo, ampak tudi duša. Bolezni in bolezni se umikajo skupaj s slabimi mislimi. Poleg tega vsi zli duhovi zapustijo takšne rezervoarje in hitijo na lastne sobote. Ljudske tradicije pa so ponekod znane, ko je bilo množično kopanje te noči, nasprotno, izključeno zaradi razveseljevanja temnih sil. Toda tudi v tem primeru je priporočljivo umivanje z jutranjo roso, ki prinaša lepoto dekletom in zdravje fantom. Še posebej na Ivana Kupalo je priporočljivo, da se kopate s posebnimi metlami, pletenimi iz 12 zelišč, ki imajo zdravilno moč.
Zgodovinska zapuščina kresnega dne je v naše dni prenesla legendo o čudežnih učinkih številnih zelišč. Ob zori 7. julija so zdravilci in zeliščarji običajno hodili po zdravilno zbirko, ko je bila vsa vegetacija prekrita s kopalno roso. Takšne pripravke je praviloma spremljalo recitiranje posebnih zarot, namenjenih krepitvi zdravilnih lastnosti zbranih rastlin. Že od antičnih časov je slovansko prebivalstvo trdno verjelo, da Mavki gojijo vsa zdravilna zelišča (gozdne žgane pijače), ki jih posebej nagrajujejo s takšnimi lastnostmi. In v Belorusiji, na primer, še vedno velja, da bi morali zbiranje zdravilnih rastlin izvajati ravno starejši in otroci, ki imajo najčistejšo dušo.
Sončni simboli in barva praproti
Ker so kresni dan prej praznovali 24. junija (na dan poletnega solsticija), so glavni atributi tega praznika povezani prav s tem svetilkom. V zvezi s tem so fantje z različnih višin lansirali osvetljene sode s katransko površino, ki so jih ponoči vsi zelo simbolično identificirali s sončnim ciklom. Še en nujen atribut praznika je venček. Konec koncev slovanska mitologija pripisuje to dekliško opremo soncu, čistosti in mladosti.
Med epskimi legendami o dnevu Ivana Kupale je najbolj priljubljena legendarna zgodba o cvetu praproti. Verjame, da cveti enkrat na leto prav v tej noči. Če lahko človek najde takšen cvet v tistem čarobnem trenutku, ko ga varujejo zli duhovi, potem bo srečnik postal lastnik številnih nadnaravnih lastnosti, vključno s sposobnostjo razumevanja jezika katerega koli živega bitja, iskanja zakladov, nadzora nad elemente in žgane pijače, pridobijo optično nevidnost.
Znaki in prepričanja
Med najbolj znanimi tematskimi znaki je treba izpostaviti tiste, povezane z dekliškimi venci, tkanimi iz zelišč, cvetja in jagodičja. Ti čarobni predmeti so namenjeni spuščanju v ribnik in umivanju obraza z zajemom pesti vode znotraj venca. Ti ukrepi so zagotovili zdravo polt in sijaj v očeh. Vendar se je glavna čarovnija začela, ko so se dekleta ločila od fantov in z venci, na katere so bile pritrjene prižgane sveče, začela plavati v ribniku. V tem času mu je vsak lastnik obrednega predmeta natančno sledil. Navsezadnje je bila napoved prihodnosti potencialne neveste odvisna od tega, kako se bo obnašal v vodi.
Če je venec dovolj plaval od hostesa, potem je to pomenilo hitro poroko. In ko je začel krožiti na enem mestu, je to pomenilo preložitev težko pričakovanega dogodka za eno leto. Za najbolj negativni rezultat se šteje primer utopitve venca. Potem se nesrečni deklici napove samota do smrti. Omeniti velja, da se fantje v tem času praviloma ne umaknejo sami, ampak natančno opazujejo postopek vedeževanja. Če komu od njih uspe ujeti venček v vodi, potem naj izbranec takemu izmikacu poljubi.
Ljudsko prepričanje pravi, da se v noči na Ivano Kupalo drevesa začnejo premikati in vsa živa bitja pridobijo sposobnost govora. In veliko kresnic v temnem gozdu pomeni ogromen napad na duše mrtvih prednikov. Poleg tega se v tem času zelo aktivirajo sirene, mavki, piškoti, goblini in drugi nečisti žganja, ki se zabavajo ob tematskih gulbijih. Toda čarovnice bi morale biti previdne, ki te noči začnejo divjati ob svojih sobotah.
Iz tega razloga so dekleta, ki niso prišla na praznični ogenj, veljala za čarovnice. Že od nekdaj so se ljudje za zaščito pred nadnaravnimi silami uporabljali različne amulete, ki so jih izdelovali iz konoplje, koprive, pelina, osine, vrbe in drugih rastlin. Uporabljali so se lahko celo stare in obrabljene moške hlače, ki naj bi v tem primeru ščitile kravje mleko ali konja pred čarovnicami. In za mlade je bila noč na Ivana Kupala edina priložnost, da se zabavajo v temi, ne da bi obsojali odrasle.
